23 sept 2023

Jiddu Krishnamurti et Poescirk



¿De qué manera conoce usted lo que es?¿Comprende mi pregunta? 

Usted se mira en el espejo por primera vez, y después de unos pocos días o unas pocas semanas, vuelve a mirarse y dice: 

“Ese soy yo nuevamente." 

¿Correcto? 

Así es que, mediante el mirarse cada día en el espejo, usted empieza a conocer su propia cara y dice: 

“Ese soy yo." 

Ahora bien, ¿puede, de igual manera, conocer lo que usted es mediante el observarse a sí mismo? 

¿Puede observar sus gestos, la manera como camina, como habla, como se comporta; si es duro, cruel, grosero, paciente? 

Entonces comienza a conocerse. 

Usted se conoce a sí mismo observándose en el espejo de lo que hace, de lo que piensa, de lo que siente. 

Ése es el espejo -el sentir, el hacer, el pensar. 

Y en ese espejo usted comienza a observarse. 

El espejo dice, ése es el hecho; pero a usted no le agrada el hecho. De modo que quiere alterarlo. Empieza a deformar el hecho; no lo ve tal como es.

Ahora bien, como dije el otro dia, uno aprende cuando hay atención y silencio. 

El aprender tiene lugar cuando usted se halla en silencio y concede su atención completa. En ese estado comienza a aprender. 

Ahora, permanezca muy quieto, no porque yo se lo pida sino porque ése es el modo de aprender. Estese muy quieto y silencioso, no sólo en lo físico, no sólo en su cuerpo, sino también en su mente. Permanezca muy silencioso, y entonces, en ese silencio, atienda. 

Atienda a los sonidos que hay fuera de este edificio, el canto del gallo, los pájaros, alguien que tose, alguien que se despide; escuche primero las cosas que están fuera de usted, luego escuche lo que está pasando dentro de su mente.

Y entonces, en ese silencio verá, si escucha muy, muy atentamente, que el sonido externo y el sonido interno son la misma cosa.


 "no es signo de buena salud estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma"

19 sept 2023

rebus sic stantibus

"apagado este incendio

sobrevivid libres de este estertor final

de quien os ama"

-Lois Pereiro -


tenemos prosa

y postales sucias salpicadas de espuma decadente,

tenemos el pan y tenemos el circo,

criaturas que sujetan mármoles cósmicos

con la urgencia de los capiteles venosos.

tenemos el abrazo lascivo de las hamacas

y la poesía

de la biblioteca García Márquez.

tenemos el colmillo cruel de la sonrisa,

un escorpión en un acuario que no sabe nadar sin las mareas de Júpiter,

el templo de Vesta y los nueve mares de la tierra infame,

bosques de vicio sobre asfalto rojo,

el mostrador de los préstamos universales

de la soledad

con sus tristes vergas de viejos

eyaculando versos que no son suyos,

ni de aquellos,

en un bukkake de frío y tiempo.


tenemos la trepanación de la palabra en la testa,

eructos de último atraganto,

el erotismo de una fiebre que chapotea,

y la ambrosía,

y el escándalo,

y torsos de Pasolini en los yonquis del barro,

putas que hurgan bolsillos con des/precio y azote,

el derrame y la entrega,

la humillación pinchada en vena,

tráqueas gimiendo profundo en un todo precipicio.


tenemos el miedo de las flores

y el pánico de la carne a solas,

la bio-lada abogacía de los roces sin vivencias,

tanatorios de amapolas en el fregadero,

y la certeza del nada está bajo control,

ad nauseam.


tenemos fuego de himen amputado de creencias,

la imperfección del sin remedio,

cuerpos jalados de viruela y cerveza malquerida,

la cicatriz del alfabeto que escribe la carne,

carne se escribe con carne 

y poesía lleva disculpa,

no por medio,

ni un cuatro de siglo,

sino por cinco milenos de barbarie y poetas!


el más innoble de todos los artes

que pudimos entregarle.




14 sept 2023

La importancia de discutirlo todo. -Óscar Wilde -

 ...Porque la finalidad del arte es la emoción por la emoción, mientras que la finalidad de la vida es la emoción por la acción, como también lo es de esa organización práctica de la vida que llamamos sociedad. La sociedad, que es el principio y la base de la moral, existe sólo para concentrar la energía humana, y con el fin de garantizar su propia continuidad en condiciones estables y sanas, exige de cada uno de sus ciudadanos, y bien está que así sea, la contribución al bien común mediante alguna forma de labor productiva: exige esfuerzo y trabajo para que pueda llevarse a cabo la tarea diaria. La sociedad con frecuencia perdona al criminal, pero jamás perdona al soñador. Las bellas y estériles emociones que el arte excita en nosotros son aborrecibles a ojos de la sociedad, y a tal grado están las personas dominadas por la tiranía de este terrible ideal social, que sin ningún pudor se nos acercan en espacios privados y públicos y nos interrogan con voz estentórea: «¿A qué se dedica usted?», cuando «¿Qué piensa usted?» es la única pregunta civilizada que a un ser humano debería estarle permitido formular a otro en voz baja. Obran con buena intención, qué duda cabe, estas gentes satisfechas. Quizá por eso resulten tan tediosas. Pero alguien debería enseñarles que, mientras que en opinión de la sociedad la contemplación es el pecado más grave del que puede acusarse a un ciudadano, en opinión de la más alta cultura la contemplación es la ocupación propia del ser humano.

ERNEST: ¿La contemplación?

GILBERT: La contemplación. Hace un rato te dije que era mucho más difícil hablar de algo que hacerlo. Deja que te diga ahora que no hacer nada es la cosa más difícil del mundo, la más difícil y la más intelectual. Para Platón, apasionado de la sabiduría, no existía forma de energía más noble. Para Aristóteles, apasionado del conocimiento, tampoco existía forma de energía más noble. Y fue la contemplación lo que santos y místicos de los tiempos medievales cultivaron en su pasión por alcanzar la santidad.

ERNEST: Entonces, ¿existimos para no hacer nada?

GILBERT: Para no hacer nada existen los elegidos. La acción es limitada y relativa. Ilimitada y absoluta es la visión del que se sienta tranquilamente y observa, del que camina en soledad y sueña. Pero quienes hemos nacido en las postrimerías de esta época fascinante somos a un tiempo demasiado cultos y demasiado críticos, demasiado sutiles en lo intelectual y demasiado curiosos de placeres exquisitos, para aceptar ninguna especulación acerca de la vida a cambio de la vida misma.



2 sept 2023

Dolor - Raquel Cros -



Fàstic de flors

vomito flors que m’ofeguen els crits

brollen flors de la meva boca

flors 

flors 

flors i més flors

maleïdes flors que em ceguen i no em deixen sofrir

del meu dolor en naixen flors

quin fàstic

una gran flor em surt del cervell

jo vull sang 

i tinc flors

no vull edulcorants

no vull sentir com les flors flueixen de la meva boca 

i m’empalaguen de dolçor

 vull sentir l’amargor del meu dolor

em tapo la boca

lluito per a que no surtin 

però no puc parar-les

en trec en trec i en surten més 

més 

i més

una pesada cadena interminable de flors

en tinc per tot arreu

lluito per arrencar-les

per treure-me-les de sobre

de dins

però no puc

no tinc forces

agafo aire

ho segueixo intentant

arrencar-les 

arrencar-les totes

que no en quedi ni una

no puc més

em falta l’aire però ho intento 

i ho torno a intentar

ja no puc més

se m'entela la realitat

perdo el sentit de tot plegat

defalleixo per sempre més


i després 

la calma del meu dolor...


deixaran de brollar flors i s'encendran llengües de foc furioses

mentre llargues columnes de fum 

perfumaran tots els racons de la ciutat...

les cendres del dolor cauran del cel 

com lluentons i ens faran de tapall


ja no ens trobaran

ja no em trobaran...

perquè deixaré de ser jo

ara serem nosaltres





"Mikiztli" 

 de Etzel Villareal Castañeda